Ну не знаю казачий или нет метод. В деревнях средней полосы методы и заговоры схожие, но не суть, главное чтоб работало.
1. При  нагноениях, нарывах помогает приложенный на ночь ломоть сырого картофеля. 
Другие два способа подходят только тем кто не увлекается.
1. при первых признаках простуды (не вирусной инфекции) рюмка водки с молотым черным перцем. Способ годится только тем у кого нет проблем с сердцем.
2. при расстройстве кишечника рюмка водки с чайной ложкой соли.
Ну и более современный народный метод. При спазме сосудов головного мозга помогает длительное причесывание массажной щеткой (не менее 100 раз) - своеобразный массаж головы. Думаю в давние времена метод был схожим, но как я не знаю.
Леонид

ПРАВИЛА СБОРА ТРАВ
Так сложилось, что когда говорят о лекарственных растениях, чаще всего имеют в виду травы и цветковые растения. Но ни в коем случае нельзя забывать, что деревья и кустарники являются также великолепными целителями.
В корнях, стеблях, листьях, плодах и цветках лекарственных растений содержатся витамины и различные полезные вещества. Но необходимо помнить, что они вырабатываются растениями в какое-либо определенное время. Для получения действительно лечебного сырья надо знать ряд важных правил:
— собирать растения надо только в ясные солнечные дни;
— следует собирать только здоровые растения;
— не собирать растения в местах рядом с промышленными предприятиями, хозяйственными постройками, около дорог;
— не рекомендуется собирать во время грозы, дождя, в полдень — с 10 до 12 часов;
— рекомендуемое время для сбора целебных трав, плодов — с 8 до 9 часов утра;
— листья, кору и корни собирают ближе к закату — с 16 до 18 часов.
ВНИМАНИЕ! При сборе лекарственных растений не забывайте, что большинство из них содержат ядовитые вещества. При их сборе надо быть очень осторожными: ни в коем случае во время сбора лечебных растений не дотрагивайтесь руками до глаз. Так, измельчая сухие корни<черемицы, мыльный корень, можно отравиться ядовитой пылью, поэтому при их сборе пользуйтесь респиратором и защитными очками. Собирая листья белладонны, ни в коем случае не прикасайтесь руками к глазам и губам, потому что это растение выделяет ядовитый сок, которым могут быть увлажнены ваши руки во время сбора.
Соблюдайте большую осторожность и при сборе других ядовитых растений: белены, горицвета, ландыша, полыни горькой.
А после окончания сбора не забудьте тщательно отряхнуть одежду и вымыть руки с мылом.
И помните, что ядовитые растения ни в коем случае нельзя заготавливать беременным и кормящим женщинам, детям.
Лекарственное сырье собирается в какую-либо тару. Корни — в корзины, мешки; листья, цветки, плоды складываются также в корзины, но не так плотно, как корни. Вообще, туго набивать корзины и мешки нельзя, потому что лекарственное сырье самосогревается, и важные вещества в растениях разлагаются.
Кроме основных правил, приведенных выше, очень важно знать, когда происходит наибольшее накопление полезных веществ в растениях.

из книжки А.Морок

Народное целительство Дона обобщило многовековой опыт взаимодействия с окружающей его средой. В первую очередь с пчелами и продуктами, которые они вырабатывают (продуктами их производства): мед, прополис, маточкино молочко, цветочную пыльцу, воск, забрус и т.д. Воздействие яда пчелы на организм человека и животных уникально. 
Пчелоужалением лечили с древних времен. Эти экологически чистые продукты являются богатейшим источником биологически активных веществ, незаменимых в питании и наиболее доступным оздоровительным средством. Лечебными являются и тушки самих пчел и их личинки. Лечение пчелопродуктами - апитерапия, является высокоэффективным методом профилактики многих заболеваний, когда традиционные виды лечения малоэффективны и безрезультатны.

Какими же такими особыми секретами - способами пользовались казачьи целители?
Донская степь издревне славится своим целебным многотравьем, основной упор делался на траволечение - фитотерапию. Это актуально и в настоящее время.
Например: подорожник заживлял раны, прикладывали при ушибах, царапинах. Полынью спасали от глистов, как желчегонное, противовоспалительное средство. "Ветров батиг" давал силу 7-ми богатырей. Зверобой - как вяжущее и антисептическое средство. При колитах 10 грамм залить 200мл. горячей воды, нагревают на паровой бане 30 минут, далее процеживают и принимают внутрь 1/3 стакана 3 раза в день за 30 минут до еды.
Душица заваривается, применяется для возбуждения аппетита и улучшения пищеварения, наружно для компрессов и припарок. Чабрец - от кашля и простуды.
Побеги багульника - как отхаркивающее средство при острых и хронических бронхолегочных заболеваниях, сопровождающихся кашлем. Способ приготовления - 10 грамм (2 столовые ложки) залить 200 мл (1 стакан) горячей воды, закрыть крышкой и погреть в "водяной бане" 15 минут. Охладить естественным путем. Отжать. Принимать внутрь в теплом виде по 1/3 - 1/2 стакана 2 - 3 раза в день. Для усиления действия добавить мед, температура настоя не должна превышать 40 градусов по Цельсию.
Мелисса используется как спазматическое, болеутоляющее, успокаивающее, облегчающее колики и противорвотное средство. Рекомендуется при нервной слабости, мигрени, бессонице, болезненных менструациях, кожных сыпях. Укрепляет сердечную мышцу, способствует заживлению ран.
Рецепт: 1 столовая ложка на 1 стакан кипятка, 30 минут на "водяной бане", настоять 10 минут, охладить, процедить. Пить по 1 столовой ложке 3 раза в день.
Широко применялись сборы нескольких трав и листьев. Составы из корней, разных ягод - шиповник, боярышник, малина, тутовник, бузина, а также почки и побеги деревьев.
Иппотерапия - верховая езда является уникальной техникой оздоровления - укрепляет имунную систему, стимулирует предстательную железу, избавляет от геморроя наездников. Учитывая то, что на Дону прекрасными наездницами были и женщины, то иппотерапия им была противороказана только в послеродовом периоде. Чем старше человек, тем риск заболеваний и обострений больше.
Ароматерапия - "Звездное дыхание", влияющее не только на само-чувствие и настроение, но и на судьбу.
Аромат Вашей кожи, Вашего дома может отвести от Вас многие удары судьбы и недоброжелательство окружающих. Привлекут удачу в делах, сохранят молодость и красоту.
С глубокой древности верили в запахи, особенно почитали праздник Троицы. В доме расставлялись букеты из полевых цветов, пол устилали злаками - стеблями пшеницы, овса, цветущими травами и чабрецом, в церкви служили молебен о здравии и благополучии семьи... Цель ароматерапии - лечить больного, а не болезнь. В настоящее время назрела необходимость использовать в медицинских целях натуральные природные средства, эффективность которых доказана временем.
История применения натуральных ароматов уходит корнями в глубокую древность и насчитывает более 5 тысяч лет.
Эфирные масла - это биологически активные соединения природного происхождения с широким спектром действия на организм человека. Влияние ароматических веществ на органы, функции и ткани человека является комплексным. Методы ароматерапии разнообразны, просты и доставляют массу удовольствия от их использования. Это аромакурение, аромамассаж и ванны с целебными травами - прекрасный метод воздействия через кожную поверхность и т.д.
Например: 
1. При переутомлении и стрессовых нагрузках помогают ароматы лаванды, ладана.
2. Накопившуюся усталость, раздражительность и интеллектуальное напряжение снимают ароматы бергамота, лимона, сосны.
3. Избежать большого количества ошибок и увеличить произ-водительность работающих за компьютером поможет масло мяты перечной и лимонной.
4. От бессонницы избавят: ромашка, лаванда, ладан.
5. Для профилактики ОРЗ и гриппа - масла лаванды, эвкалипта, базилика, сосны, кипариса, мяты, тимьяна, розмарина и чайного дерева.
Эти масла обладают антисептическими, антивирусными и противомикробными свойствами. С их помощью можно избавиться от морщин, пигментных пятен, раздражений и угревой сыпи, растяжек и рубцов, отеков и целлюлита - словом сохранить красоту и молодость кожи, волос и ногтей. 
А в военном искусстве применяли ароматерапию ?
Да! Но особенным способом! Этот вид искусства называют дымотерапией или газовой атакой. Ставили дымовую завесу, от неприятеля подавали боевые дымовые сигналы, жгли костры, готовили пищу с "дымком".
В быту смолили соломой туши забитых свиней, чтобы сало хорошо пахло, коптили мясо, рыбу, очищали от зловонья хлев и конюшни. Изгоняли из амбаров насекомых. Травили гнус и комаров. А ранней весной, во время цветения, "укрывали" дымами, спасая от мороза, сады и посевы. Строили специальные, травяные шалаши на лето для больных чехоткой. Спали на сеновалах. Запахи трав, их использование - это было и есть искусством степных просторов. 
А что еще могла предложить захворавшим или раненым казакам походная мед.служба?
Герудотерапию - лечение пиявками. Известно, что они спасали от ревматических болей, от тромбов. Герудин снижает риск воспалительных заболеваний. Редкий микроаргонизм которым пиявка "делилась" с больным при укусе проводил уникальную работу продвигаясь внутри организма с кровью.
Глинолечение - обмазывали проблемные места, синяки, отеки желтой степной глиной на 15 минут. Глина высыхала. Ее удаляли - боль уменьшалась. Соляными повязками снимали болезненные опухоли.
А что особенного в земле вашего края?
Земля на Дону - плодородна, а люди свободны ! Свобода окрыляет и вдохновляет на творчество во всех сферах современного бизнеса.
Чем можно обьяснить такое большое количество талантливых людей на Дону?
В былые времена при лечении и во время походов, во время закладки дома, начале нового дела, на свадьбе трепетно с особым вниманием и верой относились к древним техникам обращения к молитвам, заговоривали воду, носили щиты, обереги и амулеты. Молитвы были короткими, эмоциональными и значимыми. Церковные посты исполнялись.
В настоящее время вековые заветы, обряды и духовные праздники чтутся . Народные традиции оберегаются берегинями и по сей день.
Например, с самого первого дня рождения ребенка, с детских лет, принято было творить обряды над маленькими детьми: крещения, открытие речевого створа, снятие пут, открытие талантов, защита от испуга, сглазов и порчи. Испуг отливали на воск, выкатывали на яйца птиц.
Эти редкие обряды передаются только по наследству и бережно хранятся в первозданном своем исполнении.
А что делать не посвященным людям? Прогресс затмил своими техническими достижениями то что было "в цене" в прежние времена?
Каждую субботу с 10-00 я провожу семинары с целью раскрытия силы народных обрядов. Каждый может испытать на себе и членах своей семьи их действие. Сам научится изготовлять защитные щиты ,обереги и амулеты.
Мир ВАМ и ВАШЕМУ дому . Благослови вас господь.

Никитенко Валентина Николаевна, урожденная Мул, является представителем старинного казачьего рода. Пра-пра-пра-прадед Филипп Мул наделял земельными участками переселенцев. Об этом свидетельствуют летописи за 1811 год. Пра-пра-пра-прабабушка Анна Аникеевна Подгорняя была известной на всю округу берегиней-ведуньей, "костоправила" позвоночник, восстанавливала оптимизировала работу внутренних органов после родов у женщин. Через особую технику старославянского массажа "поднимала" почки, ставила на место "золотник", восстанавливала сорванный после тяжелых работ в поле, заговаривала воду, нашептывала от всяких бед и изготовляла обереги, амулеты, талисманы. Все эти навыки я применяю с успехом по сей день.

Обязанностью Берегинь было лечение как людей, так и животных, поэтому она всегда сопровождала казачий отряд, выступавший в поход. Была и знахарем и лекарем и ... кухаркой, отлично владела всеми видами оружия, прекрасно управлялась с лошадьми.

Казаки-маги были и целителями. Называли их целюрниками. Это была медицина военная, медицина экстремальных ситуаций. В ней широко использовалось лечение землей - заворачивали землю в паутину и прикладывали к ране. 

Там были свои секреты. Ведь в прежние времена Дикое Поле Сечи находилось под энергетической защитой порогов Днепра. Вода несла мощную энергетику, она очищала и землю, и казаков на ней. Казацкие целюрники знали много заговоров, наговоров, знали определенные интонации и вибрации, с какими их надо произносить, можно сказать, лечили на клеточном уровне. Кстати, знаменитые казацкие трубки-сбрульки не знали никаких ядовитых газов и никотина. В трубке были только лекарственные травы - душица, чабрец, полынь, мята. Это была своеобразная ароматерапия, она не только избавляла от многих болезней, но и улучшала остроту зрения. 

Секрет силы заключался и в образе жизни - казаки знали язык камней, растений. Чтобы сорвать травинку или убить животное, они четверть часа просили у них разрешения и прощения. Потом, здоровье для них не было самоцелью, как для нас, современных людей. Это было средство достижения всеобщего благополучия и справедливости. 

Казаки были объединены с Матушкой-Природой, сама земля служила им постелью, они разговаривали с ней, обращались к ветру, морозу, воде, огню, и природа помогала им. Казаки могли спать на кустах можжевельника, например. После походов заходили в заросли зеленой травы и бродили, пока на коже не собиралось достаточное количество целебной пыльцы или росы, потом обсыхали в тени. Прикладывали к ранам волчье мясо, чтоб <зажило как на собаке>, ели волчатину, которая улучшала слух и обостряла зрение. Усилием воли и силой мысли казаки могли расслаблять и напрягать мышцы, ставить себе выскочивший позвонок на место. Казацкая трубка-брулька лечила заболевания спины, ее привязывали сзади под определенным углом, и боль проходила. 

Григорий Фудим пишет: <Мы только подошли к загадкам казацкой медицин, и иначе, чем чудом, пока этого называть не можем... Украинское целительство представляет часть общемирового целительства>. К сожалению, мы, <славных прадедов великих - поганые потомки>, нарушая традиции да и вообще не имея о них никакого понятия, наносим вред себе и потомкам. Мы бросаемся на все чужое - на китайские, японские, индийские и другие традиции. Интересно, видел ли кто-нибудь тибетца, буддиста, даоса, применяющего в своей жизни славянские заговоры и магические обряды? 

из статьи ИРИНы СИМАЧЕВОЙ "Казаки: воины и маги" г.Севастополь

Еще одну штуку вспомнил. Смешиваем в равных частях камфоровое масло с ментоловым. Такой бальзам можно в пузырьке брать с собой на тренировки, и по окончании мазать ушибленные места. Предварительно нужно хорошо взбалтывать. Тоже отлично помогает!

Берем; мяту, зверобой, тысячелистник, цвет липы, ромашку, корни репейника, подорожник, кору дуба, шалфей, полынь, бессмертник. Собирать желательно самому, корни железом не выкапываем, только руками. Кору с дерева топором не сбиваем, а берем то что дерево даст (т.е. что можем пальцами легко отломить). Высушиваем все в тени. Все в равных частях складываем в мешочек, и начинаем разминать руками до консистенции почти пыли. Можно бить, мять, сдавливать, вобщем как хочешь, главное что бы руками а не толкушками и пестиками.
Травы взаимодействуя между собой взаимно усиливают энергетику друг-дружки. Такой мешочек если взять в руки то аж в жар кидает, руки становятся горячими как в печке!
Литр воды доводим до кипения и закидываем столовую ложку сбора, через секунд 10 отключаем и пользуемся (получается вытяжка). Можно и отвар делать изменяя кол-во сбора на литр по необходимости. Применяем наружно, просто втираем отвар в больные участки при любых болячках (если нет противопоказаний конечно), универсальное средство. Можно и пить, кому горько может исключить из сбора полынь.
Говорил мне человек один, что лечил собаку. Прибилась к дому старая, больная, почти лысая, на ногах стоит еле-еле, глаза слезятся. Этим сбором он её и поставил на ноги. Через месяца полтора довольная бегала по полю со скоростью зайца.   
Есть в сборе и еще одна травка, но я к сожалению её не знаю. Хотя и без неё эффект просто отличный.
Владимир

ТЕРЕК

Горские врачи при лечении ран, по свидетельству автора статьи «Лечение ран у кавказских горцев» (журн. «Смесь», № 2, 1855), преследовалиследующие основные цели: «остановить кровотечение из раны, удалить изнее посторонние тела, поедотвратить воспалительное состояние в ней и впериферии ее, способствовать хорошей грануляции и доброкачественномунагноению в ране и заживлению ее», т.е. те же цели остаются главными и всовременной хирургии. Но это не значит, что другие методы лечения больных им не были известны.
•  При огнестрельных застарелых ранах с раздроблением костей и присутствием посторонних тел (пули, секвестры, осколки) в отверстие ранывносилась, как можно глубже, толстая турунда из тряпки, смоченная едкимвеществом, обыкновенно мышьяком, и оставлялась там на несколько дней,что вело к расширению рань). В эту рану вставлялся рог и высасывалсяскопившийся в глубине гной, частицы омертвевшей кости, пули, осколки идругие посторонние тела. 
•  На огнестрельную рану прикладывали 2 раза в день мазь из смолычинары с медом и яичным желтком попеременно с тертою морковью, вложенную в тряпку - до уничтожения воспаления. 
•  При переломах конечностей, их оборачивали в шкуры только чтоубитого барана, козы, внутренняя сторона которой обращена к поверхноститела. Засыхая, шкура образует твердую и неподвижную коробку, в которойпокоится страждущий член (догипсовый период). 
•  Шкуру, снятую со свежеубитого животного, употребляли и как ванну, куда заворачивали рахиточных и гипотрофичных детей, воспаленныесуставы, конечности. 
•  Куски курдюка (жир, висящий у хвоста баранов) вкладывали в свежую рану, в область мозга после трепанации черепа, на воспаленную рану,сустав в виде компресса. 
•  Антонов огонь (газовая гангрена) лечился теми же едкими веществами (квасцы, мышьяк и др.) и различными травами. 
•  Ампутации горские хикими (лекари) не делали совершенно, а прибегали К сберегательной, щадящей терапии. 
•  При переломах накладывались шины (зерштохар) из доски, или жерди, сплетенной из хвороста, или из специально приготовленного на яичномбелке теста из муки (белхьам), которое при завертывании превращалось всвоего оола КОЖУХ 
•  Такого же рода белхьам из муки с маслом в теплом виде прикладывали для ускоренного завершения процесса воспаления, например, панариции. 
•  Для ускорения созревания панариции прикладывали также слегкапропеченный лук и немного примятый подорожник. 
•  Для созревания панариции делали проколы гнойника, протягиваличерез него нитку и завязывали узлом. Это кольцо обеспечивало постоянныйотток гноя через отверстие. 
•  Для облегчения болей при панарициях беспрерывно играли на дечигпандуре (национальный музыкальный инструмент наподобие русской балалайки) «мотив для излечения панариции». 
•  Для обезболивания применялись также различные методы (еще донаркозный период): сдавливание конечности выше ран до онемения, клалина рану лед, отвлекающий боль в другом месте. Но самым распространенным было воздействие и влияние на больного словом. 
•  При проникающих ранениях в грудную полость (открытый пневмоторакс) затыкали отверстие ватой, тряпкой, травой. 
•  При головных болях, связанных с повышением давления, укусахзмей, пауков, при долго незаживающих язвах и т.д. применялось кровопускание (пхьатохар). Суть его заключалась в следующем. На выбритом местеголовы (обычно затылок, темя) специальным инструментом «пхьа» (топорикв миниатюре) после тщательного мытья и обжога на фитиле наносились насечки, а потом, создавая в стакане вакуум, вытягивали кровь. Когда кровьсворачивалась, стакан убирали, раны перевязывались. Такую процедуру делали на голенях и на спине. Этим инструментом иной раз наносились насечки и по вздутой вене, чтобы выпустить определенное количество крови. 
•  Оспопрививание делалось издревле. Делались насечки на руке маланькими острыми клещами, предварительно смоченными с жидкостью сострупьями человека, переболевшим оспой (способ приготовления этой жидкости остался тайной). 
•  Внезапными психическими потрясениями выводили больного малярией из состояния приступа. Для этого его неожиданно обдавали холодной водой, или бросали ему за воротник рубашки живую лягушку, кусок льда,зимой подпиливали мостик, по которому ночью шел больной, который проваливался в ледяную воду, устраивали ложный пожар, неожиданный скандал со стрельбой и т.д. 
•  При экземах и лишаях применялось «вытаскивание гниды» («хинжабаккхар»), когда лекарь иголкой из-под эпидермиса с определенного участка кожи вытаскивает маленький кусочек подкожной ткани, скорее нервное окончание размером с гниду. 
•  Чесотку лечили серной мазью (смесь серы с коровьим маслом) или купали в реке Аргун выше селения Чишки, где в нее впадают чанты-аргунские источники, насыщенные серой. 
•  Лечение окуриванием. Больного сажали на стул, возле его ног ставили таз с горящими головешками, иногда на огонь клали различные тпавы. коренья. Больного окутывали с головы до ног и он дышал и вдыхал дым и пары. Больной потел. Делалось это при простудах, болях в суставах, мыши (миозиты) и т.д. 

Горские врачи при лечении ран, по свидетельству автора статьи «Лечение ран у кавказских горцев» (журн. «Смесь», № 2, 1855), преследовалиследующие основные цели: «остановить кровотечение из раны, удалить изнее посторонние тела, поедотвратить воспалительное состояние в ней и впериферии ее, способствовать хорошей грануляции и доброкачественномунагноению в ране и заживлению ее», т.е. те же цели остаются главными и всовременной хирургии. Но это не значит, что другие методы лечения больных им не были известны.
•  При огнестрельных застарелых ранах с раздроблением костей и присутствием посторонних тел (пули, секвестры, осколки) в отверстие ранывносилась, как можно глубже, толстая турунда из тряпки, смоченная едкимвеществом, обыкновенно мышьяком, и оставлялась там на несколько дней,что вело к расширению рань). В эту рану вставлялся рог и высасывалсяскопившийся в глубине гной, частицы омертвевшей кости, пули, осколки идругие посторонние тела. 
•  На огнестрельную рану прикладывали 2 раза в день мазь из смолычинары с медом и яичным желтком попеременно с тертою морковью, вложенную в тряпку - до уничтожения воспаления. 
•  При переломах конечностей, их оборачивали в шкуры только чтоубитого барана, козы, внутренняя сторона которой обращена к поверхноститела. Засыхая, шкура образует твердую и неподвижную коробку, в которойпокоится страждущий член (догипсовый период). 
•  Шкуру, снятую со свежеубитого животного, употребляли и как ванну, куда заворачивали рахиточных и гипотрофичных детей, воспаленныесуставы, конечности. 
•  Куски курдюка (жир, висящий у хвоста баранов) вкладывали в свежую рану, в область мозга после трепанации черепа, на воспаленную рану,сустав в виде компресса. 
•  Антонов огонь (газовая гангрена) лечился теми же едкими веществами (квасцы, мышьяк и др.) и различными травами. 
•  Ампутации горские хикими (лекари) не делали совершенно, а прибегали К сберегательной, щадящей терапии. 
•  При переломах накладывались шины (зерштохар) из доски, или жерди, сплетенной из хвороста, или из специально приготовленного на яичномбелке теста из муки (белхьам), которое при завертывании превращалось всвоего оола КОЖУХ 
•  Такого же рода белхьам из муки с маслом в теплом виде прикладывали для ускоренного завершения процесса воспаления, например, панариции. 
•  Для ускорения созревания панариции прикладывали также слегкапропеченный лук и немного примятый подорожник. 
•  Для созревания панариции делали проколы гнойника, протягиваличерез него нитку и завязывали узлом. Это кольцо обеспечивало постоянныйотток гноя через отверстие. 
•  Для облегчения болей при панарициях беспрерывно играли на дечигпандуре (национальный музыкальный инструмент наподобие русской балалайки) «мотив для излечения панариции». 
•  Для обезболивания применялись также различные методы (еще донаркозный период): сдавливание конечности выше ран до онемения, клалина рану лед, отвлекающий боль в другом месте. Но самым распространенным было воздействие и влияние на больного словом. 
•  При проникающих ранениях в грудную полость (открытый пневмоторакс) затыкали отверстие ватой, тряпкой, травой. 
•  При головных болях, связанных с повышением давления, укусахзмей, пауков, при долго незаживающих язвах и т.д. применялось кровопускание (пхьатохар). Суть его заключалась в следующем. На выбритом местеголовы (обычно затылок, темя) специальным инструментом «пхьа» (топорикв миниатюре) после тщательного мытья и обжога на фитиле наносились насечки, а потом, создавая в стакане вакуум, вытягивали кровь. Когда кровьсворачивалась, стакан убирали, раны перевязывались. Такую процедуру делали на голенях и на спине. Этим инструментом иной раз наносились насечки и по вздутой вене, чтобы выпустить определенное количество крови. 
•  Оспопрививание делалось издревле. Делались насечки на руке маланькими острыми клещами, предварительно смоченными с жидкостью сострупьями человека, переболевшим оспой (способ приготовления этой жидкости остался тайной). 
•  Внезапными психическими потрясениями выводили больного малярией из состояния приступа. Для этого его неожиданно обдавали холоднойводой, или бросали ему за воротник рубашки живую лягушку, кусок льда,зимой подпиливали мостик, по которому ночью шел больной, который проваливался в ледяную воду, устраивали ложный пожар, неожиданный скандалсо стрельбой и т.д. 
•  При экземах и лишаях применялось «вытаскивание гниды» («хинжабаккхар»), когда лекарь иголкой из-под эпидермиса с определенного участка кожи вытаскивает маленький кусочек подкожной ткани, скорее нервноеокончание размером с гниду. 
•  Чесотку лечили серной мазью (смесь серы с коровьим маслом) иликупали в реке Аргун выше селения Чишки, где в нее впадают чанты-аргунские источники, насыщенные серой. 
•  Лечение окуриванием. Больного сажали на стул, возле его ног ставили таз с горящими головешками, иногда на огонь клали различные тпавы.коренья. Больного окутывали с головы до ног и он дышал и вдыхал дым ипары. Больной потел. Делалось это при простудах, болях в суставах, мыши(миозиты) и т.д.

Вот сейчас болею, поэтому волей - не волей пришлось вспоминать еще рецепты, которым учили. 
Литр молока выливаем в кастрюлю, туда же кидаем очищеную луковицу, кипятим и затем молочко выпиваем в теплом состоянии. Оно втягивает из луковицы все полезные вещества, в том числе и вещества убивающие инфекцию!
Честно скажу, гадость получается редкостная!!! Но если хочешь выздороветь, то нужно пить.
Теперь нос и горло: В стакан теплой,кипяченной воды кидаем пол чайной ложки соды и 2-3 капли йода. Размешиваем и этим составом полощим горло и промываем нос, это самый лучший заменитель морской воды (втягиваем носом а выплевываем ртом. Высмаркивать обратно никогда нельзя, какой бы нибыл сильный насморк, но высмаркиваться нельзя, только в крайних случаях, поскольку это приводит к сильнейшему энергетическому кризесу в организме).
 
А еще я заметил, что если в болезненом состоянии нагаечку покрутить, то наступает облегчение. Носовые пазухи сами прочищаются, общее состояние улучшается, температура выравнивается! О как!

Владимир